喜欢小寒，因为二十四番花信风自此起。

或许因为节气七十二候里关于花事的不太多，爱花事的古人总觉得不够完满，所以又梳理出二十四番花信风吧？自小寒起，谷雨终，二十四候，风报花之消息，每候应一种花信。这种以花开记录时令的浪漫，实在令人着迷。

小寒。一个小字，轻柔，烂漫，让人感觉寒意是浅的，小小的寒，还不到最冷时。其实，是望文生义了，俗话说“冷在三九”，这三九就在小寒节气里，它才是二十四节气中最冷的节气。

虽然天气极寒，但由于在冬至时太阳开始回归，至小寒时阳气已经渐盛。被古人视为“得气之先”的禽鸟，在感知阴阳之气流转方面最是敏锐，小寒三候的雁北乡、鹊始巢、雉始鸲便都是鸟类，在一年中最冷的天气，大雁北归、喜鹊筑巢、野鸡鸣叫求偶。而且，敏感于光照的低温植物也开始展露生机，小寒的三番“花信风”梅花、山茶花和水仙花开始次第开放。否则，二十四番花信风，何以会从小寒始？

或许是因为独步冰天雪地，最先穿破寒寂让枯枝开花，捎来春的消息，小寒的三番花信风，腊梅澡雪，茶花耐冬，水仙负冰，都具傲雪之骨、冰雪之姿，在中国文化里别具君子之德。排在二十四番花信风第一枝的梅花，气质孤傲高雅，更是深得文人墨客偏爱，花中四君子里有它，岁寒三友里有它，入诗入画入酒入茶，梅花慰藉着中国文化的精神世界，也象征着中国文化的审美，以梅花消遣寒冬与流年的梅文化里，每一段故事，都太美太传奇。

宋代名士林逋，一生无婚无子，植梅以为妻，养鹤以为子，孤山前后三百多株梅花，全是他亲手栽种。浇水，疏枝，养护，日夜静心照看。梅边吹箫，鹤影相随，烹茶煮雪，吟诗喝酒。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”他的诗，写完一首就丢在风里，风吹纸飞，落在哪株梅花上，就是写给哪株梅花的。有人前来买梅，他把卖梅的钱装入一个小包，投进瓦罐，每天随手取一包作生活费。若包里钱足够多，就多加一壶酒，若钱数微薄，粗茶淡饭也将就过。瓦罐空时一年也刚好过完。林逋的隐居，可谓真正的将世外桃源与儒道的清静无为完美结合，那是普通人难以抵达的高度。

相比之下，晋代的陆凯的梅，多了一份人情的温暖。陆凯虽是一介武将，却也是手不释卷的风雅之人。那一年，他率兵南征路过荆州恰逢岭上的梅花开，便轻装简从前去踏雪寻梅。岭上梅花一树一树地开着，淡淡的幽香，让一颗戎马倥偬的心变得柔软浪漫。他想起了久未谋面的挚友范晔，于是折下一枝含苞清逸的梅花，交由驿使快马寄送，并附上了一首绝句：“折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”想那十里一铺，三十里一驿，从南方，到北方，千里迢迢，一路颠簸，这一枝梅送到大概也花骨全无了，但又有什么关系呢？他寄出去的，其实是一整个春天啊。

如同最冷的天气有花应节而开一样，最冷的天气人间也有节庆狂欢，小寒期间的“腊八节”，有重大的祭祀活动“腊祭”。孔子的“文武之道”论，便源于腊祭。在一次蜡祭中孔子问子贡：“赐也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”子贡不知道为什么举国上下的人都像疯了，自己却看不出乐在何处。孔子便说：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张而不弛，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；一张一弛，文、武之道也。”农人辛苦一年，好不容易才有一天享受，当然要狂欢了。该紧张时紧张，该轻松时轻松，文武之道，才是治理天下的办法。

“三九补一冬，来年无病痛”。小寒太冷，习俗多与吃食相关，除了吃腊八粥、腊八饭，也讲究肉食进补，如涮羊肉、煲鸡汤等，才能贮藏足够的能量在春天生发。更何况，“小寒大寒，准备过年。”再冷，心也是暖的，毕竟，年已近在眼前了。